von Hanno Borchert

Wandel durch Annäherung

„Wandel durch Annäherung“ war der berühmte Grundsatz der neuen Ostpolitik der Bundesrepublik Deutschland unter Willy Brandt und seinem Berater Egon Bahr in den sechziger und siebziger Jahren. In den achtziger Jahren wurde er von Helmut Schmidt und Helmut Kohl weitergeführt. Anstatt die DDR und den Ostblock durch Konfrontation und Isolation zu schwächen, wie es zuvor die Hallstein-Doktrin vorsah, sollte durch kontrollierte Annäherung, Verträge, Handel und menschliche Kontakte schrittweise Veränderung ermöglicht werden, also „Wandel durch Annäherung“ statt nur „Wandel durch Abschreckung“.

Das Ziel war, langfristig die Teilung Deutschlands und Europas zu überwinden, nicht durch Gewalt oder Ultimaten, sondern durch Entspannung und kleine Schritte der Zusammenarbeit. Bahr formulierte es prägnant: „Wir wollen die Mauer nicht verstärken, sondern abbauen, aber nicht mit dem Brecheisen, sondern mit Bohrmaschinen.“

Letztlich war es eine Erfolgsgeschichte. Millionen Deutsche konnten reisen, Familien sich wiedersehen, und die Spannungen nahmen langsam, aber spürbar ab. Die Ostpolitik legte den psychologischen und politischen Grundstein für die Wiedervereinigung 1989/90. Die damalige Kritik, sie „zementiere“ die Teilung, erkenne die DDR indirekt an und belohne ein „Unrechtsregime“, erwies sich rückblickend als unbegründet.

Kommentar von Hanno Borchert

Europa neu denken – jenseits der Blöcke

Die Idee eines wirklich souveränen Europas ist aktueller denn je. Nach Jahrzehnten der Westbindung und inmitten neuer geopolitischer Spannungen wächst das Bedürfnis, Europa aus der Rolle des Juniorpartners der USA zu befreien, ohne dabei in die Abhängigkeit anderer Mächte wie Rußland oder China zu geraten. Was gebraucht wird, ist ein Europa, das auf Augenhöhe mit allen Akteuren agiert, seine Interessen selbst definiert und sich nicht in die Logik der Machtblöcke einordnen läßt.

von Hanno Borchert

Hayati – Zwischen Shalom und Salam – ein Lied für das Leben

Inmitten eines der blutigsten Konflikte unserer Zeit, der das Leben im Gazastreifen und im Westjordanland prägt, zumindest bis vor wenigen Tagen, begegnete ich kürzlich einer Geschichte, die Hoffnung schenkt: einer Geschichte von Musik, Mut und Menschlichkeit.

„Hayati“ heißt der Song, arabisch für „mein Leben“. Doch mehr als ein Lied ist er eine Statement, den Haß hinter sich zu lassen und sich auf das Leben zu besinnen. Zwei Frauen, zwei Musikerinnen und Friedensaktivistinnen, singen darin miteinander – nicht gegeneinander, nicht für eine Seite, sondern für das, was uns allen am Herzen liegen sollte: die Liebe und das Leben.

Yael Deckelbaum und Meera Eilabouni stammen aus verschiedenen Welten, doch ihre Stimmen verschmelzen in einem mutigen Bekenntnis zu Empathie und Verständigung. In „Hayati“ vermischen sich drei Sprachen – Arabisch, Hebräisch und Englisch – zu einer Brücke, die Grenzen überschreitet und Mauern einzureißen versucht. Wörter wie „shalom“, „salam“ und „mahaba“ (Liebe) tauchen immer wieder auf – als Symbol einer Verständigung über Sprach- und Religionsgrenzen hinweg.

von Hanno Borchert

Die andere Einheit – Wie eine studentische Gruppe das Grundgesetz beim Wort nahm

Hamburg, Spätherbst 1989. Ich erinnere mich noch sehr genau. In den Gängen der Universität knistern Flugblätter. Draußen fällt die Mauer, drinnen wird heftig diskutiert. Geschichte schreibt sich neu. Und während Teile der politischen Öffentlichkeit im Freudentaumel der sich abzeichnenden Wiedervereinigung versinken, stellt eine kleine studentische Gruppe eine unbequeme Frage: Was ist mit Artikel 146 des Grundgesetzes?

Artikel 146 ist ein stiller Paragraph. Einer, der selten zitiert wird. Und doch war er ursprünglich als Schlußstein gedacht, als demokratisches Versprechen an das Volk: Daß das Grundgesetz nur so lange gilt, bis sich das deutsche Volk in freier Entscheidung eine eigene Verfassung gibt.